中国人到日本后，只要去见日本友人或客户，肯定需要准备一些礼物送给对方做为见面礼。

在日本朋友或熟人之间见面访问时是必须给对方送上礼物的，否则就是一种失礼的行为。

但是又绝不能送给对方太贵重的礼物，一般送的礼品都在５０００日元以下，太贵重了就是给对方增加负担。因为对方在接到你的礼物后一定是要给你送回礼的，回礼的一般价值在收到礼物的一半左右。

比如我们每次去日本学校访问时都要给学校的老师带点小礼物，一般也就是日本点心一类的。

日本学校的老师来我们中国公司访问的时候也会带礼物，基本也是日本当地的特色糕点或者是带有学校标识的笔、本子等物品。

如果你了解日本朋友是喜欢喝酒的可以给他送酒，在日本主要是送清酒和红酒。如果你送给他中国产的酒，如果是茅台、五粮液一类的名酒，他们也会很高兴，但如果是一些地方的无名产品，你送了他们也不太敢喝。

在日本是不能给对方送烟的，因为吸烟有害健康嘛。

当然，对于不同的朋友或客户，根据和对方的亲疏远近以及个人喜好，会选择送不同的礼物。

第一次去日本的人可能最深刻的感受就是日本变态的干净。特别是像我这种平时在家里对卫生环境要求不高的人来说，到日本会有很多不适应。干净的让人不适应。无论是走在日本的大街上还是在风景区基本上是看不到人工垃圾的，比如碎纸片、塑料袋一类的。我在东京登高尾山时，偶而可以看到自然脱落的树叶，但那是自然的一部分，并没有违和感。但让我不理解的是在日本大街上基本找不到一个垃圾桶，只是在２４小时便利店或超市门前会有分门别类的垃圾箱。后来才知道日本人出门时都要自带一个垃圾袋，自己产生的垃圾都要带回家，按类别扔到家门口不同的垃圾箱中。有一次在东京街头正赶上下大雨，虽然打伞裤子也全浇湿了，本以为裤子肯定会一下子泥水很脏了，回家后裤子干了以后竟然没有任何污渍。在日本无论是城市还是乡村的任何一条小河流，都是清澈见底。日本能保持这么良好的卫生环境，就是因为日本人都有良好的环保意识和高度的自律性，他们对自然的热爱是从幼儿园的时候就开始培养了。

第一次去日本，让我印象最深刻的就是日本人的礼仪太繁琐了。在社交场合人们见面都要点头哈腰，就是在我住的公寓里遇到并不认识的邻居也要相互打招呼行礼。在周末登山时，在山路上遇到，也要相互问候致意。所以去日本第一个需要学会的日语单词就是“考尼其娃”，中文就是你好的意思。我感觉日本人很难得颈椎病，因为总需要弯腰点头。再有一个一个单词就是“刀毛”，就是感谢的意思。我女儿就说我靠一个“刀毛”走遍日本，其实我真正会的日语单词也就那么几个，但都和礼仪有关。据说日本的礼仪最初也是从中国传过去的，特别是大唐时期日本先后派了十几次“谴唐使”，他们把中国的礼仪文化带到了日本。日本礼仪中最常见的就是鞠躬，但这里面也挺有学问的：鞠躬15°是商业或社会地位相等的人之间问候性鞠躬。鞠躬30°是学生对老师或者老板恭敬的鞠躬。鞠躬45°，那只是在需要向对方道歉或见天皇了。作为外国人一般是不会鞠躬的，但如果你鞠躬了，日本人也会很高兴的。

日本武士在自杀时通常会选择切腹的方式，这是日本独有的一种现象，还没有听说世界上别的国家人们在自杀时有这种行为。那么既然已经选择死亡，为什么一定要选择这么痛苦的一种方式呢？据说在日本第一个采取切腹自杀的是京都的贵族武士藤原义，他身为贵族本来过着衣食无虞的日子，可他却偏偏要化装成强盗去杀人放火，后来事情败露当官兵去捉拿他时，却发现他家灯火通明，院宅大开。只见他坦胸露腹，盘坐于堂上，膝盖上横着一柄雪亮的太刀，他口中吹箫，箫声凄凉。一曲吹罢，藤原义举起太刀，用力的插入腹部，将腹部一字切开，然后用刀尖挑出内脏扔向官兵，倒地而死。这或许是他个人的偶然行为，但却从此为后世的武士所效仿，甚至成了武士的必修课。到了战国时代，武士在切腹自杀时已经形成了固定的套路：切腹时会穿戴整齐，盘膝而坐，第一刀先横向自左而右切开腹部，第二刀要自下而上，然后再将内脏用刀挑出。但很多时候可能只横向切一刀后，就由等待在身旁的“介错”一刀将头砍下来了。介错通常都是由切腹者最信任的人担任，这样做也是为了减少切腹者的痛苦。在日本的武士文化中，武士能切腹而死被认为是光荣赴义，是以一种体面和高贵的方式离开。

经常有学生家长问我一点日语不会可以去日本吗？我说当然可以，日本政府从来就没有规定不会日语不能去呀。我当然明白家长们的意思，他们是担心自己不会日语到日本会不会寸步难行。于是我向他们分享了我在日本的经历：日本文化中有很多中国元素，走在日本大街上汉字随处可见，首先就不存在看不懂的问题。比如日本的公共厕所都会标注“化妆间”、温泉都会有‘男汤’、“女汤”的标识。在日本通常的出行工具就是地铁，坐地铁前可以通过雅虎网站查找，会有非常详细的导航信息，坐在地铁里听不懂广播报站，可以打开手机上的自带地图，看着地图上的实时指示就随时知道走到哪里了。如果去商店购物，尽量去比较大一些的商店，在柜台前你直接说中文就可以，如果接待你的日本店员听不懂，他会立刻去找会中文的同事，比较大的商店往往也会雇佣中国人。即使店里没有会中文的，他们也都会准备好一个多种语言对照的常用语小册子。如果你去的是东京的秋叶原、银座等繁华商业区，几乎所有的商店里都会用中文播放广告。如果你去的是比较偏僻地区，最好手机里装好即时翻译软件，谷歌、讯飞等都可以用来救急。其实在这个全球化的时代，只要有钱，有部随时上网的智能手机，走到哪里都不是问题。

日本人会把养子当做亲儿子一样来对待，这对于“异姓不养”的中国人来说是很难理解的。因为按照中国人的观念不孝有三，无后为大，而这个后代一定要是自己亲生的。所以在中国亲子鉴定很热门。中国人也有认干儿子的，但那和自己的孩子还是两回事。而日本人却热衷于收养别人的孩子，而且会把养子视若已出。有的日本人即使自己有几个儿子，也还是可能把家产由养子来继承。虽然日本实行的是长子继承制，但如果长子实在不成器，也可能被废掉，立其他儿子或养子为长子。日本著名的医学世家贺川家始祖贺川玄悦虽有两个亲生儿子，但他却让自己最中意的弟子冈本义迪做上门女婿，这在日本叫“婿养子”，并让他成为贺川家第二代继承人，而他自己的长子只能离家做旧铜铁器生意。日本人收养子在江户时代达到了高峰，那时每四个日本男人中就有一个是养子。现代日本人中文学家芥川龙之介、诺贝尔物理学奖获得者汤川秀树，日本近代教育奠基人井上毅、前首相吉田茂等都是养子出身。

我去日本也注意到了这一点，当我第一次看到民居旁成片墓碑时也是十分的不理解。

造成这种现象也是原因挺多的。

以东京市为例，有很多墓地是在江户时代就有了，那时候墓地的周围并没有居民，但随着城市化人口的增多，周围慢慢就盖起了房子。

日本的墓地最初都是建在寺庙周边的，但后来有的寺庙搬走了就只剩下墓地了。

在日本人的观念中，人死了以后并不是变成鬼，而是成神成佛。在墓碑前一般都插着一些细长的木板，写着名字的“卒塔婆”，相当于一个小佛塔。所以，在日本死人并不可怕。墓地不但不会给人带来晦气，相反会是对活人的一种保护。有墓地在身边是一种吉祥。

当然，日本也有鬼的概念，日本鬼与中国鬼是不同的，日本鬼相当于我们的怪，是吃人的魔兽。人死后如果怨念太重会变成怨灵（就是日本鬼）害人，贞子的原型就是日本的怨灵传说。

日本的墓地大多是家族墓地，多数是一平方左右的墓穴，墓碑可以打开，一个家族几代人的骨灰都会下葬在里面，有的墓碑会明确地标上这个家族的家徽。

日本的墓地往往安静而又祥和。有机会在那独处一会，就可放空思绪，排谴人生的困惑和烦恼。

在中国、朝鲜、越南等亚洲国家的历史上很多朝代的皇宫里都有太监的存在，就是中国近几百年的明朝、清朝的皇宫中还是有大量的太监在为皇帝服务。可是为什么在日本的历史上却从没有出现过太监呢？

首先是日本从来没有过严格的性禁忌，也没有严格的贞操观念。女人出轨也并不是什么大不了的事，据说有些地方如果两个男的是好朋友，其中一个长期没有老婆，另一个还会把自己的老婆主动让给朋友临时救急。所以天皇也不会把自己的女人看得太死，偶而一枝红杏出墙来也就睁只眼闭只眼了，没有必要让身边的男人变成太监。

其次在日本的历史中天皇几乎就没有建立过像中国秦、汉、唐、宋、明、清那样的大一统集权王朝，一句话，天皇、日本的皇族实力是没法和中国的皇帝们相比的。天皇的标配也就10个女人：皇后一人、皇妃二人、夫人三人，嫔四人。再就是这些天皇的夫人们身边还有少量的侍女，和中国皇帝的三千佳丽相比就是太寒酸了。事实上日本天皇身边也根本没有太监的需要，不需要这么多的服务人员。

最后，也是最根本的一点，日本明治维新之前的很长一段时期内，日本并不掌握阉割技术，也就是没办法产生太监。这一点和日本历史上畜牧业并不发达也有一定关系。

问：程老师，听说我们日本公司开业时还收到了花圈？是有人和我们有仇吗？

答：我们只有朋友，没有仇人。日本公司开业能收到花圈恰恰证明我们有朋友。

在中国葬礼上用来祭奠死者的花圈，在日本却是用来庆祝公司店铺开业，花圈在日本叫做花輪（はなわ）或者花環（はなわ）。

　　日本店铺在开业时，谁家要是没有收到花圈，那指定是老板人缘太差、人品有问题，这样的店也一定不能去。

　　而收到花圈的多少，也成是很多新开业店家之间攀比的内容。

中国人刚去日本时白天在大街上看到摆放的花圈还好，倘若在阴雨天或者晚上，有些花圈会发光的，中国人看到后肯定后背发凉，恍惚中以为到了阴曹地府。

　　在日本，花圈不仅可以送给店家，还可以送给亲朋好友，听说福原爱第一次来中国时，给教练送的第一个礼物就是一个花圈，当时差点没把教练当场弄晕。

花圈发源于古希腊，古希腊把花圈称为“斯吉芳诺思”，最早是用来装饰神像的“圣物”。后来成为颁发给凯旋战士和运动场上优胜者的奖品（奥林匹克花环）。

　　后来成为祭奠死者的丧葬用品，其实是和西方基督教的传统有关。

　　信教的群众相信人死以后能进入到天堂，而去天堂的路是由鲜花铺设的。于是人们便会跟在死者的灵车后抛撒花瓣，为死者去天堂铺设道路，后来慢慢就改用花圈和花篮替代。

而在日本喜事和丧事都用花圈。只不过喜事用的花圈看上去鲜艳喜庆，花圈四周会插上类似叶子的东西，就像箭矢射中靶心，被当作是吉利的标志，这一点和中国的开业花篮很相像。

日本丧事用的花圈则是以黑色和白色作为主的色调，看上去很庄严肃穆。

今天我跟大家介绍一下日本的女皇现象。

提起女皇，人们首先想到的可能是中国历史上的唯一一个女皇帝武则天，虽然她的执政能力并不输于李唐王朝的其他男皇帝，但在绝大多数中国人心目中她却是大逆不道，牝鸡司晨。

但日本的女天皇们在日本人心上中和男性天皇并无二致，名正言顺。因为按照日本的神话传说，日本的第一位天皇天照大神就是一位女性，所以在日本最正统的天皇本来就是女天皇。

日本历史上不仅出现过女天皇，而且前前后后共有过八位女天皇。

其中有六位女天皇都是在位于从公元592年到770年，在不到200年的时间里，形成了日本历史上特有的女帝时代。这六位女天皇所在的时代还是天皇真正执政的时代，而后两位天皇却是在江户幕府时代，那时幕府大名才是日本的真正统治者，所以明正天皇和后樱町天皇并没有什么可说的。

在所有女天皇中，执政业绩最出色的就是日本历史上的第一位女天皇推古天皇，她是日本第29代天皇钦明的公主。也是第30代敏达天皇的皇后。她成为女皇却是由于当时政局的特殊时势。公元592年，在位的崇峻天皇被权臣暗杀身亡。在平息叛乱之后，推古的儿子竹田皇子和侄子圣德太子为争皇位闹得不可开交，最后只好达成妥协，两人都不当天皇，共同拥立38岁的推古为天皇。 她没有对曾与自己的儿子争过皇位的圣德太子秋后算账，反而将他立为摄政王，辅佐自己执政。正是她的宽容弥合了皇室内部的裂痕，在她执政的36年中，皇室稳定，国泰民安。日本迎来了历史上第一个文化繁荣时代：飞鸟时代。

推古天皇之后仅14年，皇极天皇成为了日本第二位女天皇。她的一生中曾两度登上帝位。皇极执政期间，最大的贡献是从权倾朝野达百年之久的苏我氏家族手中重新夺回权力。

之后的持统女皇成为了日本第三位女天皇，她在位时并没有多少亮点。

元明、元正天皇是日本历史上的第四和第五位女天皇。元明在位时下诏兴建平城京(奈良)，把国都从飞鸟的藤原宫迁到平城京，日本历史上著名的“奈良时代”从此拉开了序幕

元明天皇让位给自己的女儿元正天皇。 元正天皇基本是萧规曹随，延习她母亲的执政路线。在这两位天皇执政期间，包括整个奈良时代，日本与唐朝的交往极为频繁，多次派出遣唐使去中国学习。那时，日本朝野以模仿唐朝的一切为时尚，就连平城京也是模仿长安城的格局建设而成。 但元正的个人生活却是一场悲剧。由于身为天皇，她无法下嫁凡人，一生未婚，最终在孤独中死去。

孝谦天皇是日本的第六位女天皇，也是8位女天皇中名声最不好的。尽管身为天皇，却与表兄藤原仲麻吕搞起了地下恋情，并借口宫殿维修搬到了藤原家中，公开同居。后来又退位出家佛门，还是鉴真和尚为她授戒，但几年后她又恋上了道镜和尚。

日本历史上之所以能出现这么多位女皇，主要就是因为日本古代的天皇是掌握实权的，而且原则上不满30岁是不能当天皇的。这样，当皇权的交接出现问题时，为了保证权力的和平交接，就先由皇后或皇太后等实权女性即位执政，等到皇太子长大成人，她们再退位，让皇太子即位。因此这些女天皇又被人称作“过渡天皇”。